Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Duo Reges: constructio interrete. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus; Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.

Iam ille sorites, quo nihil putatis esse vitiosius: quod
bonum sit, id esse optabile, quod optabile, id expetendum,
quod expetendum, id laudabile, deinde reliqui gradus.

Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni
referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.

Non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad senectutem esse discenda.

Quare conare, quaeso.: Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Bork: Hoc est non dividere, sed frangere.
Bork: Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Restatis igitur vos;: Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.
Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
Est autem situm in nobis ut et adversa quasi perpetua oblivione obruamus et secunda iucunde ac suaviter meminerimus.

In schola desinis.

At certe gravius. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Themistocles quidem, cum ei Simonides an quis alius artem memoriae polliceretur, Oblivionis, inquit, mallem.

Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Cui Tubuli nomen odio non est? Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Restatis igitur vos; Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.